Японский татуаж (часть 4)

Ирэдзуми были востребованы в период Токугава и самурайским классом, считавшимся самым привилегированным. Чаще всего сюжетом для тату самураи выбирали клятвы, выполнение которых считалось для них важнее их жизни.

Со второй половины ХIХ века и вплоть до конца Второй мировой войны процедура нанесения тату в Японии была запрещена. После реставрации Мэйдзи японские власти издавали различные указы, направленные на поддержание в обществе системы высоких моральных ценностей. В 1873 году был опубликован Свод законов, состоящий из 90 статей, который регулировал все стороны повседневной жизни японцев. В нем, в частности, запрещалось мочиться перед магазинами, обнажаться в общественных местах, организовывать совместные мужские и женские бани, продавать порнографические открытки, а также наносить на тело татуировки. На нарушителей закона налагался большой денежный штраф, а если они не могли его оплатить, то их подвергали телесным наказаниям. Тот же, кто уже имел на теле татуировку, мог избежать неприятностей при условии оплаты штрафа.

#Японский —как важнейший компонент аналитического мышления изучения японского языка #Представительство Японского института иностранных языков #Японский язык- любовь всей жизни# Японский лингвистический центр

Запрет на тату касался исключительно японцев и никак не распространялся на европейцев и американцев, очарованных рисунками японских специалистов татуажа. Отношение состоятельных иностранцев и влиятельных японцев к ирэдзуми разительно отличалось. Например, лорд Чарльз Бересфорд, адмирал императорского флота и член британского парламента, сделал себе татуировку в Японии, а позднее делился своими воспоминаниями о том, как были удивлены представители японской знати, когда узнали, что он — лорд, но сделал себе тату в Японии, и какое большое впечатление произвела японская татуировка на английских военных. В Японии эти телесные картинки считались забавой простолюдинов.